وسبب آخر لكون الصبر على الطاعة أكمل من الصبر على البلاء وهو أن من علامات كمال الصبرعلى البلاء وأمارات قبوله عند الله : فعل الطاعة بعده ولذلك قال تعالى فى معرض الحديث عن غزوة أحد : {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران:144] ولم يقل وسيجزى الصابرين مع أن المقام مقام صبر بل قال : {الشَّاكِرِينَ} أى الطائعين الذين إستمروا عل طاعتهم عقب البلاء .. أعظم بلاء وهل أعظم من مقتل النبى صلى الله عليه وسلم ؛ وكأن المطلوب منك يا صاحب القلب الحى أن تخرج من مصيبتك بمزيد من الطاعة والقرب من ربك والحرص على رضوانه وإلا رُد صبرك عليك ولم يُقبل.
بل قد لا تكون المصيبة سوى طريقاً لجذب العبد إلى الطاعة وتقريبه منها كما قال ابن عطاء فى حكمة تحذيرية :
"من لم يُقبل على الله بملاطفات الإحسان قِيد إليه بسلاسل الإمتحان"
منقول من كتاب رد إلى روحى الذى أهدتنى إياه واحدة من حبات القلوب جزاها الله خيراً
اغفروا لى تأخرى فى الرد
لكن موقع المسؤلية يحتم على التعليق
ماتم طرحه هو تكامل الدور
ودور التكامل بين عمل الطالبة والطالب
والحمد لله هناك تقريبا إجماع وإتفاق
على هذه النقطة
طرح أبو أسامة مسألة إتخاذ القرار
وطبعا أيدته فيها أروة
أغلبنا يتفق ويؤمن بأحقية مشاركة المرأة فى القرار
انما آلية هذا الأمر هى التى تحتاج لجهد ورؤية منضبطة
لتؤتى ثمارها
وأملنا أن يكون قريبا
لكن انا متأكدة تماما أنه ما حاولت
المرأة الحوار أو المشاركة من خلال قنوات
الإتصال إلا وكان رأيها موضع الترحيب والإحترام
والتقدير ومن وجد غير ذلك فليتفضل بذكر تجربته
